Sommes-nous prêts pour le retour du Seigneur ?

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Lectures bibliques:
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Jean 14 :1 à 7 :
« 1 Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. 2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. 3 Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. 4 Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. 5 Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où tu vas ; comment pouvons-nous en savoir le chemin ? 6 Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. 7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. »

Apocalypse 19 :7-8
« Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. »

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Tous les chrétiens de toutes les générations forment le Corps du Seigneur Jésus-Christ. En tant que chrétiens nés de nouveau, nous avons le privilège d'être membre de l'Eglise universelle dont la Tête est le Seigneur Jésus-Christ. L'Eglise avec un grand « E » qui ne dépend ni du temps ni de l'espace (Elle ne se limite pas à un lieu géographique où à une réunion à un temps donné) se prépare pour rejoindre son Seigneur et devenir ainsi UN avec Lui.

Cette Fusion et cette Union aura lieu le jour de l’avènement du Seigneur comme la Bible l'annonce clairement et comme le Seigneur l'a déclaré Lui-même dans (Jean 14 :1 à 3). Cette Union est connue sous l'expression : Les noces de l'Agneau (Apocalypse 19 :7-8).

La Bible parle de ce jour comme un aboutissement de la Création et comme l’accomplissement de la volonté de Dieu voulue de toute éternité. En effet, avant la Création du monde, Dieu regardait ce moment glorieux où l’Eglise (avec un grand « E » s’unirait enfin à l'Agneau immolé qui est son Fils Jésus-Christ. Un Fils qui nous est présenté comme un Agneau immolé avant la fondation du monde, c'est à dire avant la chute d'Adam. Cette vision globale du plan de Dieu libère le Seigneur de notre propre vision qui tend à le ramener à une simple solution à un certain problème appelé le péché originel.

En créant le monde, le Père céleste avait en tête ce moment glorieux où il offrirait à son Fils une « épouse » prête, sanctifiée, pure ; mais surtout une épouse ayant la connaissance de la profondeur de son amour, devenant ainsi capable de l’apprécier et de le refléter avec la même intensité.

Ramener le Seigneur à une simple solution à la chute de l'humanité et comme un remède à nos propres problèmes c’est réduire le plan parfait et de Dieu à nos conceptions humaines. C'est aussi réduire le Seigneur Jésus-Christ à notre façon de raisonner en oubliant que le Seigneur est l’alpha et l’oméga, qu'il existait avant la fondation du monde et que tout vient de Lui, par Lui et pour Lui.
Depuis sa création par Dieu, L’Homme est destiné à chercher son Créateur à travers le souffle que Dieu a mis en lui (Genèse 2:7 ) et qui fonctionne comme un aimant qui l'attire vers Son Créateur sans pouvoir le trouver. Car pour atteindre la connaissance du Créateur il faut que ce même Créateur se fasse connaitre le premier et c’est ce qu’il a fait à travers son bien-aimé Fils Jésus-Christ. Tel que Dieu l'a voulu, cette Connaissance est basée sur la repentance sincère qui nous met en marche vers notre Dieu et qui nous dispose à le recevoir comme l'histoire du Fils prodigue.

En Créant le monde, Dieu regardait à la fois (comme une pièce de monnaie) la chute et la rédemption. Si nous les humains nous avons tendances à morceler l'histoire et l'expliquer par sa chronologie c'est parce que nous dépendons du temps er de l'espace, nous expliquons chaque événement par une cause qui le précède. Dieu ne regarde pas les choses comme nous car il est le Maitre du temps et de l'espace. En regardant sa création et son plan, Il les trouve parfaits car il y voit à l'avance les noces de son Fils. Dieu voyait déjà l'Union de son Fils avec l'Eglise sainte et pure. Tout est en marche vers l'accomplissement de ce glorieux mariage et rien ne peut l'empêcher, ni vous, ni moi, ni le monde ni l'ennemi de notre âme.

Dieu aurait pu se contenter de garder l'humanité dan le jardin d'Eden. Mais être dans la présence de Dieu ne suffit pas pour satisfaire Dieu. Les anges sont dans cette position et pourtant Dieu s’intéresse davantage à l’Homme comme le soulève Job en s'exclamant « Qu'est-ce que l'homme, pour que tu en fasses tant de cas, Pour que tu daignes prendre garde à lui » (Job 7:17).

La réponse est claire tout en étant simple à déduire : Dieu regarde l’humanité à travers son Fils Jésus-Christ. Dieu regarde l'Humanité en son Fils et tout ce qui ne tire pas sa substance du Seigneur Jésus-Christ est sans importance. A travers son Fils Jésus-Christ Dieu considère l'Homme supérieur aux anges (Hébreux Chap. 1: 1 à 14 ) .

Si Dieu avait créé Adam dans un jardin n’ayant pas l’arbre de la connaissance du bien et du mal, celui-ci serait resté à toujours dans un certain état « d’innocence » où les noces de l’Agneau n’auraient pas eu lieu. L’Histoire qui s’est déroulée dans le jardin d’Eden est double (recto-verso comme une pièce de monnaie) : d’un coté il y’a la chute qui a engendré la mort mais de l’autre coté il y’a la grâce et l’amour de Dieu qui voit la plan de Dieu avancer vers l’avènement du Seigneur Jésus-Christ. La fin de l’histoire du monde comprenant le péché est beaucoup plus belle que celle de la fin que l’on aurait eut sans la présence de ce péché. Le cadeau final en est ainsi bien plus beau : Dieu prépare une Epouse sainte, pure et sans tache pour Son Bien-aimé Fils. D’autant plus que Dieu fait de l’Homme son collaborateur en le rendant responsable de l’Etat de l’Epouse.

« Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. » (Apocalypse 19 :7-8).

Voilà notre vocation céleste en tant que chrétiens nés de nouveau : faire partie de l’Eglise-épouse qui s’unira au Seigneur lors de son avènement. C’est l’enlèvement de l’Eglise.

Nous ne sommes pas dans un film de fiction. Nous ne sommes pas entrain de rêver. Le Seigneur reviendra comme il est monté au Ciel pour enlever son Eglise afin de s’unir à elle. Cette union réjouit le Cœur du Père Céleste car il a créé le monde pour ce glorieux événement. Cette sainte Union englobera les chrétiens des anciennes générations et les chrétiens vivants lors de l’Avènement du Seigneur. Lisons trois passages de la Bible :

Actes 1 : 10 et 11 :
« 10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent, 11 et dirent : Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. »
1Thessaloniciens 4 :13 à 18 :
« 13 Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. 14 Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. 15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. 17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 18 Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »
1 Corinthiens : 15 : 51 – 54 :
« 51 Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, 52 en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. 53 Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. 54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. »

En effet, lors de l’avènement du Seigneur les chrétiens qui ont déjà gouté à la mort physique seront glorifiés les premiers, et les chrétiens vivants à cet instant ne passeront pas par le processus normal de la mort physique, ils seront transformés en revêtant un nouveau corps glorifié qui ne dépendra ni du temps, ni de l’espace. En fait, ce corps glorifié est semblable de celui du Seigneur lors de sa résurrection où il pouvait apparaitre à plusieurs personnes en même temps et qui apparait dans une pièce dont les portes sont fermées (C’est un Corps libéré des contraintes du temps et de l’espace).

En tant que chrétien rachetés par le Seigneur qui a donné sa Vie pour nous, nous sommes appelés à nous préparer pour cette glorieuse rencontre. L’œuvre accomplie par le Seigneur est double : d’un coté il est mort pour nous pour nous sauver et d’un autre coté il nous demande à notre tour de mourir à nous même pour lui présenter une Eglise sainte, irréprochable et sans défaut. Je sais pertinemment qu’il est plus facile d’accepter ce que le Seigneur a fait pour nous, mais quand il nous demande de nous abandonner pour lui en portant notre Croix tous les jours, nous trouvons tous les prétextes pour échapper à ce sacrifice.

Dans l'Epitre aux Ephésiens et au chapitre 5 (Ephésiens 5.20 à 33), l’Union du Seigneur avec son Eglise (avec un grand E) est comparée au mariage humain .

En effet, dans l’ancienne tradition rabbinique, des principes sont respectés avant qu’un homme ne s’unisse à sa future épouse : les fiançailles et le mariage. Par l’acceptation de la dote versée par le futur mari comme un Prix à payer, les parents de la mariée donnait leur accord sur le mariage, on procédait tout d'abord aux fiançailles. A cette époque, les fiançailles représentaient un engagement aussi fort que celui du mariage. Le fiancé se séparait ensuite de sa fiancée pour aller lui construire une maison. Cela durait un à deux ans. La fiancée l'attendait dans la maison de son père, mais elle vivait dans l'attente du retour "imminent" de son fiancé. Elle se préparait intérieurement à rejoindre son domicile conjugal et ses bagages étaient prêts, et elle attendait avec impatience le moment où son fiancé reviendrait la chercher. Lorsque la maison était enfin prête, tous les invités devaient se diriger joyeusement avec le fiancé vers la maison de sa fiancée, au milieu de la nuit. Le fiancé était accompagné de "l'ami de l'époux". Aujourd'hui, nous l'appellerions le "témoin". A l'approche de la maison, l'ami de l'époux devait s'écrier : "Voici, l'époux vient !" La fiancée devait naturellement être éveillée, et ouvrir la porte. Elle devait ensuite accompagner tout le groupe dans la maison de son père, où se déroulait la cérémonie du mariage proprement dite. Puis les mariés emménageaient dans leur nouvelle maison, pour une lune de miel qui durait en général sept jours.

Cette ancienne coutume est l’image de la sainte Cérémonie qui s’accomplira lors de l’enlèvement de l’Eglise pour aller à la rencontre de son Epoux dans le Ciel et demeurer avec lui dans la maison du Père Céleste.

Sommes-nous dans le même état d’esprit que cette épouse qui attend l’arrivée de son époux ?
Sommes-nous prêts pour l’avènement du Seigneur ?

Nous vivons une époque très spéciale : nous entendons parler de catastrophes naturelles, de guerres, de famine, de sécheresse, de déséquilibre écologique, de révolutions, de crises sociales, politiques, économiques et morales etc... Ce sont des signes qui m'interpellent et me rappellent les signes annoncés par Seigneur dans la Bible et qui précéderont son avènement (lire Matthieu 24 : 3 à 13).

Nous pouvons objecter, disserter et dire que ces événements ont toujours existé à travers l'histoire et que c'est à cause des NTIC (Nouvelles Technologies d’Information et de Communication) que nous avons l'impression que ces événements ont pris de l’ampleur. Certes, mais ce qui m’interpelle c'est la rapidité, l'imprévisibilité et la croissance de ces événements et c'est pourquoi je crois que nous sommes très proches de l'Avènement du Seigneur. D’ailleurs, je ne m'attends pas à ce que le désordre mondial s'arrange mais je pense plutôt que ces douleurs (comme l'a déclaré le Seigneur dans Matthieu 24.8) vont augmenter en s'accentuant.

Nous sommes dans les temps de la fin et, l'avènement du Seigneur est proche. Nous devons être prêts pour ce glorieux Avènement. Un avènement qui s'accomplira à un moment où on ne l'attend pas (Matthieu 24. 35 à 44).

Qui fera partie de cette Eglise qui sera enlevée par le Seigneur ?

Il est clair qu’il ne suffit pas de se déclarer chrétien pour faire partie de l’Eglise-Epouse du Seigneur qui sera enlevée. C’est se mentir que de penser qu’il suffit de croire que le Seigneur est mort pour nous, qu’il est ressuscité et que nous sommes sauvés pour faire partie de ceux qui forment l’Eglise-Epouse du Seigneur. Prenons un des passages connus du nouveau testament :

- « 17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. 21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 22 Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? 23 Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. » Matthieu 7 : 17 à 23

Rappelons-nous aussi de la parabole du roi qui fait des noces pour son fils et qui envoi ses serviteurs pour appeler ceux qui étaient invités aux noces. La parabole nous dit que le Royaume des Cieux est semblable à ce roi, et pourtant, à la fin de cette parabole, le Seigneur a dit : « il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus » Matthieu 22 :24

Le Seigneur en annonçant son Projet de préparer une demeure pour son Eglise (Jean 14 :1 à 3), Il donne les conditions à remplir pour accéder à cette demeure dans le même passage sous forme de réponse aux interrogations de Thomas qui peut-être chacun de nous : « comment pouvons-nous en savoir le chemin? » (Jean 14 :1 à 3)

« 6 Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. 7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. »

Le moyen d’accéder à l’Union finale avec le Seigneur afin de demeurer avec Lui dans la maison du Père Céleste est de le connaitre d'abord ici bas avant de le rejoindre dans le Ciel. Connaitre le Seigneur ne veut pas dire emmagasiner des connaissances théologiques où acquérir des compétences intellectuelles pour analyser et expliquer la parole de Dieu. Connaitre le Seigneur ne s'obtient pas par nos efforts même si ces efforts paraissent bons et louables. Il n'ya qu'un chemin pour la connaissance de Dieu. Ce chemin est le Seigneur Jésus-Christ Lui-même. Notons bien la formulation de la réponse du Seigneur à Thomas : Il ne lui pas dit : "Avec Moi", tu connaitras Dieu. Il n'a pas utilisé le mot "avec". Le Seigneur ne veut pas se limiter à être avec nous mais en nous. Le Seigneur a dit « Je suis le chemin, la vérité, et la vie ». La connaissance de Dieu se trouve en Christ à travers une communion avec Lui. Une Communion qui s'est concrétisée à Golgotha sur la Croix.
Faire du Seigneur son Chemin, sa Vérité et sa Vie, c'est devenir de la même substance que Lui et devenir conforme à Lui dans sa mort d'abord et dans sa résurrection par la suite.

Le Seigneur est, et doit être, notre identité et notre modèle. Pour atteindre cette identité qui est seule capable de vivre en harmonie dans la sainteté avec le Seigneur, nous devons laisser l'Esprit saint nous révéler le Seigneur dans notre être intérieur. Nous découvrirons que le Seigneur nous prépare pour les noces de l'Agneau en nous sanctifiant :

« Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12:14)
« c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption » (1 corinthiens 1:30)

Par notre communion avec le Seigneur (Christ en nous au lieu de nos propres efforts) nous avons à la fois, la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption.

- Nous devons faire de la Foi notre principe de vie car « Le juste vivra par la foi » (Romains 1 :17-). Tout ce qui ne vient pas de la Foi est péché : c’est par la foi que nous sommes sauvés, c’est par la foi que nous savons que Christ est en nous, c’est par la foi que nous savons que le Seigneur nous a porté en Lui sur la Croix, c’est par la foi que nous savons que spirituellement nous sommes assis à la droite du Père, c’est par la foi que nous savons que le Seigneur a tout accompli...

Et par dessus tout, nous devons accepter de passer par le tunnel de la mort comme le Seigneur l'a fait avant nous. Si j'accepte par la foi que le Seigneur soit mort pour moi, je dois accepter aussi par la foi qu’il m’appelle à mourir à moi-même pour qu’il règne en moi. Il est facile d’accepter ce qui est fait pour nous mais il est très difficile de s’abandonner pour le Seigneur. Même quand nous consentons de s’abandonner au Seigneur, nous ne le faisons que partiellement car nous sélectionnons les défauts à abandonner. Et même quand nous décidons d’abandonner tous nos défauts, le Seigneur demeure insatisfait car Il nous demande d’abandonner aussi nos qualités, nos priorités et même nos dons ? C’est cela aussi porter sa Croix : Mourir à soi-même avec ses mauvais cotés et ses bons cotés aussi, c’est mourir à ses mauvais penchants et à ses priorités, à ses privilèges et à ses qualités aussi. C’est un chemin difficile à suivre car il exige de nous un abandon total et progressif de soi mais l’aboutissement est glorieux.

Toutes ces réalités sont concentrées dans deux actes accomplis et instaurés par le Seigneur Lui-même. Ces deux actes renferment toute l'œuvre de Dieu accomplie pour nous et ce qui nous est demandé en retour : Le repas du Seigneur (la sainte Cène) et le baptême d'eau. Quand nous prenons le sainte Cène nous rappelons l'œuvre accomplie par le Seigneur sur la Croix et par la même occasion nous annonçons notre volonté de mourir à nous même en partageant le même repas. Par le baptême d'eau nous témoignons devant Dieu, devant le monde, devant les puissances célestes et devant l'ennemi de nos âmes que nous adhérons à l'œuvre de mort et de résurrection accomplie par le Seigneur et nous annonçons à notre tour notre volonté de mourir à nous-mêmes afin que le Seigneur règne en nous par son Esprit, c'est tous le sens de l'Esprit qui vient sur le Seigneur à sa sortie de l'eau du baptême: (Nous plongeons dans l'eau du baptême pour annoncer la mort et nous sortons de l'eau du baptême pour annoncer la résurrection, la rédemption et la purification).

La vie chrétienne n’est pas un long fleuve tranquille car elle exige de nous des sacrifices qui nous font diminuer pour que Christ prenne toute la place (Galates 2.20). Le message de la Croix n’appelle pas le monde à s’épanouir avec leur nature mais à mourir à leur vie passée c’est pourquoi le message de la Croix est une folie pour le monde. C’est pourquoi le monde rejette le message de la Croix et c’est pourquoi le Seigneur a crucifié le monde sur la Croix.

Je comprends à présents le cheminement de l’apôtre Paul qui a fait des noces de l’Agneau sa vocation céleste au point de considérer ses priorités humaines et son passé comme de" la boue" pour gagner Christ et faire partie de l’Eglise glorifiée qui ira à la rencontre de son Cher Epoux, le Christ bien-aimé Fils de Dieu :
« 1 Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses, et pour vous cela est salutaire. 2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis. 3 Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. 4 Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage, 5 moi, circoncis le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; 6 quant au zèle, persécuteur de l'Église ; irréprochable, à l'égard de la justice de la loi. 7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. 8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, 9 et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, 11 si je puis, à la résurrection d'entre les morts. 12 Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ. 13 Frères, je ne pense pas l'avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, 14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ. » Philippiens 3 : 1 à 14.

La vie sur la terre est très courte. Comme une petite goutte d’eau. L’Eternité, c’est très long, comme des millions d’océans. Cependant, cette petite goutte possède une grande influence sur l’Eternité. Ainsi, il est important de se donner à fond pour Christ, sans perdre un seul instant. La vie est ainsi une course où chaque pas compte. L’histoire peut commencer par le néant ou par un cœur de marbre, la Gloire de Dieu reste le résultat final. La fin de notre histoire, c’est la Gloire de Dieu. Sa Gloire était là bien avant, et c’est par là que nous allons. Une petite goutte d’eau, c’est tout ce que l’on a pour se préparer pour l’Eternité. Ne perdons pas une seconde. Dieu utilise chacune d’elles, ne les manquons pas. Courrons pour connaître Christ afin de faire partie de l’Eglise qui sera enlevée par son Epoux, le Seigneur Jésus-Christ.

Amen.

(Abdelhak BENADAM)

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Références bibliques utilisés:
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Genèse 2:7
« L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant »
Job 7:17
« Qu'est-ce que l'homme, pour que tu en fasses tant de cas, Pour que tu daignes prendre garde à lui »
Matthieu 24 : 3 à 13 :
« 3 Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? 4 Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. 5 Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. 6 Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. 7 Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. 8 Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. 9 Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. 10 Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. 11 Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. 12 Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. 13 Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. »
Matthieu 24. 35 à 44
« 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. 36 Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. 37 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. 38 Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; 39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé ; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. 42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. 43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. 44 C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. »
Jean 14 :1 à 7
« 1 Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. 2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. 3 Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. 4 Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. 5 Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où tu vas ; comment pouvons-nous en savoir le chemin ? 6 Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. 7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. »
Romains 1 :17
« Le juste vivra par la foi »
1 corinthiens 1:30
« c'est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption »
1 Corinthiens : 15 : 51 – 54.
« 51 Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, 52 en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. 53 Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. 54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. »
Galates 2.20
« J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. »
Ephésiens 5.20 à 33 :
« [...] 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. 28 C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 29 Car jamais personne n'a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, 30 parce que nous sommes membres de son corps. 31 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. 32 Ce mystère est grand ; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. 33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »
Philippiens 3 : 1 à 14.
« 1 Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses, et pour vous cela est salutaire. 2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis. 3 Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. 4 Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage, 5 moi, circoncis le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; 6 quant au zèle, persécuteur de l'Église ; irréprochable, à l'égard de la justice de la loi. 7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. 8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, 9 et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, 11 si je puis, à la résurrection d'entre les morts. 12 Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ. 13 Frères, je ne pense pas l'avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, 14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ. »
1Thessaloniciens 4 :13 à 18
« 13 Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. 14 Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. 15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. 17 Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 18 Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »
Hébreux 1: 1 à 14
« 1 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, 2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, 4 devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur. 5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils ? 6 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent ! 7 De plus, il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. 8 Mais il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu est éternel ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité ; 9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l'iniquité ; C'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes égaux. 10 Et encore : Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ; 11 Ils périront, mais tu subsistes ; Ils vieilliront tous comme un vêtement, 12 Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; Mais toi, tu restes le même, Et tes années ne finiront point. 13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ? »
Hébreux 12:14
« Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur »
Apocalypse 19 :7-8
« Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. »